高中常用文言虚词意义及用法归类整理
1、而 ér
(1)连词。
①表并列关系。不译或译为“又”。
蟹六跪而二螯(《劝学》) 行善而备败(《召公谏厉王弭谤》)
②表递进关系。并且，而且。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
③表承接关系。不译或译为“就”。
吾从而师之 (《师说》) 醉则更相枕以卧，卧而梦。(《始得西山宴游记》)
④表转折关系。但是，却。
青，取之于蓝而青于蓝《劝学》 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
⑤表假设关系。如果，假如。
子而思报父母之仇(《勾践灭吴》) 人而无信，不知其可也。(《论语为政》)
⑥表因果关系。因而。
赂秦而力亏，破灭之道也。(《六国论》)
⑦表修饰关系。连接状语和中心语，一般不译。
吾尝跂而望矣 顺风而呼 （《劝学》） 则群聚而笑之（《师说》）
扣舷而歌之(《赤壁赋》) 施施而行，漫漫而游（《始得西山宴游记》）
⑧表目的关系。可不译。
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
(2)代词。通“尔”。用作第二人称代词，你，你的。
必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
(3)复音虚词。
①而已：语气助词，放在句末，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
②而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》)
③既而：不久，一会儿。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》)
2、何 hé
(1)疑问代词。
①单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉”“也”，相当于“为什么”“何故”“什么原因”。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)
②作动词或介词的宾语。代处所和事物，什么。
何以解忧？唯有杜康(《短歌行》) 何为其然也？（《赤壁赋》）
③作定语。什么，哪一个。
明明如月，何时可掇？(《短歌行》)
(2)副词。
①用在句首或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。
何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) 小子何敢让焉。(《太史公自序》)
②用在形容词前，表程度很深。多么。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)
(3)复音虚词。
①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》)
沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)
②无何：译为“不久”“没多久”。
居无何，匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》)
③何乃：可译为“何况”。
今将军尚不得夜行，何乃故也！(《李将军列传》)
④几何，何许：译为“多少”。
若壅其口，其与能几何？（召公谏厉王弭谤） 佳期怅何许，泪下如流霰。《晚登三山还望京邑》
3、乎 h
（1）助词。
①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。
客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》） 丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
②表反问语气，相当于“吗”“呢”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）
③表测度或商量语气，相当于“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）
日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。
危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。（《蜀道难》）
⑤用在句中，表示停顿。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》） 财用于是乎出（《邵公谏厉王弭谤》）
（2）介词，相当于“于”。
①表示动作的对象。对，对于。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。
臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）
③表示比较。比。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
（3）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（《赤壁赋》） 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
4、乃 nǎi
(1)副词。
①表承接。于是，就，便。
三年，乃流王于彘。（《召公》） 乃号令于三军。（《勾践》）
②表条件。才。
度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
③表转折。竟然，却。
今其智乃反不能及。(《师说》) 吾能弥谤矣，乃不敢言。（《召公》）
④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。
至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
⑤表判断。为，是，就是。
嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》)
(2)代词。用作第二人称，常作定语，译的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
(3)复音虚词。无乃……与：表猜测，译为“恐怕……吧”。
然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践》)
5、其 qí
(1)代词。
①人称代词。第三人称代词。他(她、它)，他(她、它)们。
于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》) 非其身之所种则不食。（《勾践灭吴》）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）
②人称代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的，他(她、它)们的，
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（《劝学》） 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
赵王之子孙侯者，其继有在者乎？（《触龙说赵太后》）
③人称代词。活用为第一人称代词，也表领属关系。我（的），自己（的）。
日与其徒上高山，入深林（《始得西山宴游记》）/丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后 》）
④指示代词。那（些），这（些）。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》) / 其达士，洁其居，美其服……（《勾践灭吴》）
其与能几何？（《召公谏厉王弭谤》）/行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。（《召公谏厉王弭谤》）
⑤代词。其中的。 高祖曰：“公知其一，未知其二。”(《高祖本纪》)
(2)副词。
①加强揣测、估计语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。
吾其奔也！ (《重耳之亡》)
③加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
臣而思报君之仇，其有敢不尽者乎？(《勾践灭吴》)
(3)连词。表选择关系。译为“或者”，“还是”，“是……还是……”。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)
(4)助词。起调节音节的作用，可不译。
(5)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
6、且 qiì
(1)连词。
①表示并列关系。又，又……又……，一面……一面……
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) /且引且战，连斗八日。(《李将军列传》)
②表示递进关系。而且，并且。
且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
③让步关系。尚且，还。
犹且从事而问焉！(《师说》)
(2)副词。
①暂且，姑且。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。(《报任安书》)
②将要，快要。 若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
③将近，几近。 北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
(3)复音虚词。
①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
②且如：就像。 且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》)
7、若 ruò
(1)动词。如同，像。
若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。(《始得西山宴游记》)
彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
(2)代词。第二人称。你，你们，你的，你们的。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
(3)连词。表假设。如果，假如。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思的开头，表示转换。再说，至于。
若夫阴雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
8、所 suǒ
(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。
道之所存，师之所存也。(《师说》)
(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”的格式，表示被动。
茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）
(3)与“以”构成复音虚词。所以。
①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的(方法、人等)”。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》)
②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
9、为 wéi/wèi
(1)动词。
①做。 冰，水为之而寒于水。（《劝学》）
②治理。 为民者宣之使言。（《邵公谏厉王弭谤》）
③作为，当作。霓为衣兮风为马。(李白《梦游天姥吟留别》)
④变为，成为。
木直中绳，輮以为轮。（《劝学》） 圣人之所以为愚（《师说》）
不与培塿为类。（《始得西山宴游记》） 耳得之而为声，目遇之而成色。（《赤壁赋》）
⑤认为。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《列子汤问》)
⑥是。 鲍叔不以我为贪。（《管仲列传》）
(2)介词。
①表示动作、行为的对象，读wèi。向，对。
不足为外人道也(《桃花源记》)
②表示动作、行为的替代，读wèi。给，替。
父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》）
③表示动作、行为的原因，读wèi。为了，因为。
故为之文以志。（《始得西山宴游记》） 何为其然也？（《赤壁赋》）
④表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。
此其所以为我擒也。(《高祖本纪》) 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
(3)助词。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》)
10、焉 yn
(1)代词。
①人称代词或指示代词。相当于“之”。
犹且从师而问焉。(《师说》) 耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弥谤》）
郑文公亦不礼焉。（《重耳之亡》）
②疑问代词。哪里，怎么。
且焉置土石？(《愚公移山》) 焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)
(2)助词。
①句末语气词，了，啊，呢。
于其身也，则耻师焉，惑矣！/或师焉，或不焉(《师说》)/又如是而嫁，则就木焉。（《重耳之亡》）
②作句中语气词，表示停顿。
③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)
(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。
有人而校，罪莫大焉。（《重耳之亡》） 积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
11、也 yì
(1)助词。
①表判断语气。 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)
②用在句末，表陈述或解释语气。 小学而大遗，吾未见其明也。 (《师说》)
③用在句末，表肯定、感叹的语气。 我不欲匹夫之勇也。 (《勾践灭吴》)
④用在句末，表示疑问或反诘语气。 而问客曰：“何为其然也？” (《赤壁赋》)
⑤用在句末，表示祈使语气。 吾其奔也。 (《重耳之亡》)
⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)
(2)复音虚词。
①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
②也欤：表感叹，相当“啊”。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (《师说》)
12、以 yǐ
(1)动词。
①任用。 忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)
②率领。 欲以客往赴秦军。(《魏公子列传》)
③认为，以为。 老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
(2)介词。
①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用……”“凭借……”“用(凭借)……身份”。
长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)
②表示动作处置的对象。把。
将免者以告，公令医守之。(《勾践灭吴》)
③表示动作、行为产生的原因。因为。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
④引进动作、行为发生的时间或处所。在，从。
以至晋鄙军之日，北乡自刭。(《魏公子列传》)
⑤表示动作、行为的对象。和，与，跟。有时可译为“率领”“带领”。
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)
(3)连词。用法相当于“而”。
①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》) 忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
②表示承接关系。可译为“而”或不译。
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
③表示因果关系。因为。
吾所以为此者，以先国家之急而后私雔也！(《廉颇蔺相如列传》)
④表示目的关系。以便，来，用来。
