王强的教育随感录
【编者按】这里编辑了王强教授三十年来关于教育教学和治学的一些断语，是他在教书育人过程中的一些感悟，也是他三十年来教育教学理念的结晶。这次编辑，是由文化与传媒学院的老教师霍焕民教授在王强教授的文章、书稿、、访谈、讲话、书札中汲取出来的，庶几对王强教授的教育思想能得一斑窥豹之效果。
教师
教师要热爱教育、热爱学术。所谓“热爱”，其中有三条相当重要的质素，那就是敬畏、诚信和忘我。若是对教育教学和学术研究不能心存敬畏，就不可能做到认真负责；若是对教育教学和学术研究没有诚信原则，就不可能有师道尊严和学术品质；若是对教育教学和学术研究没有忘我精神，就不可能有令人信服的教育与学术的成果和声望。
学科建设靠什么？靠制度还是靠人？我看都重要，但比较而言，人还是关键。盖有非常之人，必有非常之事，必成非常之功。人的力量是无穷的。
搞学科建设，第一位的是人才问题，其次才是制度的问题和钱的问题。因为制度是人定的，钱是人挣的。没有好的人才建设，则一事无成。
我一直主张大学以教书为本，教学应该是第一位的，一个大学教师教书这一关过不去，无论如何都不行。
我们的教师要有三个层次上的要求，首先是做一个教师，再就是做一个学者，最高的要求是做一个教育家，或者说做一个具有教育家品质的教师与学者。
教育家式的老师，应有哲学家的高远、史学家的通变、文学家的锐感、宗教家的情怀。讲课要有哲人的思想性、史家的厚重感，还要有诗人的辞采风流。
教育家是既能教书也会育人的，且关键在乎育人。教育家是有胸怀的，所以能宽容，“有教无类”。天地无弃物，圣人无弃人，就是这个意思。教育家是有战略思想的，他教人，不是让人得一时之利，而是要让人受用一生。教育家是教方法的，教是为了不教，把学生教成会学习的人，这是本事。
我真的很希望大家在这个教育岗位上要有两个完成，一是由“有知识者”向“教育者”的完成；一是由“教育者”向“教育家”的完成。我们要在懂教育的高度上考虑本科生教学的问题，以战略的眼光考虑战术，以战术的精炼实现战略。
教与学，本身就是“痛并快乐着”的事，但是“痛”应该更加激励我们改善自己与环境，“快乐”是我们的财富，它让我们更能体认到教与学的深层价值。
我们现在是上课，不是教书；我们现在是写文章，不是做学问。这有我们的不得已处，但我们心里要明白，我们可以与现在的教学规范、学术制度“和光同尘”，但我们心里一定要有个区分，就是“上课”和“教书”不是一回事；“写文章”和“做学问”不是一回事。我们的内心要“泾渭分明”。
我们要热爱教育，到了“热爱”的程度，就可以舍已为人了。就可以把教育放在第一位，就不会把个人的利益凌驾其上，就可以为教育牺牲。“热爱”决定“无私”，这是很高远的情怀，一个好教师，应该有这样的情怀。
古人都这么讲，他心存敬畏的就是“天、地、君、亲、师”，“师”是要让人心存敬畏的，要让人尊敬的；你作为一个让人尊敬的人，你做的不好，就有损人家对你的这一份敬意，实际上这也是对人家的不尊重。
教书育人，首先要立己。己欲立而立人，己欲达而达人。己之不欲勿施于人。我们要做一个优秀的教师，优秀的学者，首先要完善自身，时刻注意自我修养。我只想我们的教师都是善良的人，能够善待自己，善待他人。要大气一些，不要蝇营狗苟；要通脱一些，不要作茧自缚；要达观一些，不要自卑自戚。
做老师就有这么个好处，过一段时间就会听到学生的好消息，他会在学生的成就里滋养自己的生命，延续自己的生命，这是做老师的幸福。
我教了那么多年书了，新学期第一堂课开始时还是诚惶诚恐，不是恐惧学生，而是诚恐对不住学生。教师应对课堂有敬畏之心，所以，在备课方面，无论讲过多少次的课，都要花不少时间，我没有不做准备拿着教案就上课的本事。
大学里的教师应该学会教学生“会读书”，会读书的孩子永远不会读成“书呆子”。现在是用实践去代替读书，这不对，实践应成为鼓励学生更好地读书的手段，而不是上大学的目的与教大学的目的。过早过多的实践，欲速不达。
培养路径，既是个方向问题，也是个方法问题。打个比方，“优化特色结构”就好比造一部好车；“创新培养路径”就好比找一条好路。
要做事，先做人，要做好事，先做好人。我们是做教师的，要学为人之师，行为世之范。修齐治平，首在修身，修身的标准，就是做一个孔夫子所说的君子人。我建议我们这些做老师的，要好好读读《论语》，就是做不到孔夫子那样，也要知道什么样的人才能称得上好老师。
学生
“学”，不只是做学生时候的事，这一点十分重要。“学”是一生的事。所以，一个大学生在考虑学习的事时，就不是只去考虑在大学这四五年的事。
我们的大学生要有充盈的人文关怀，这是修身之要件，一个大学生，如果没有人文关怀，没有充盈的人文关怀，我不相信他会有很好的发展。在大学里只学一些技术性的东西，我称之为“术科”的东西，实在是太等而下之了，这在中专里就可以完成。大学是明明德的地方，是致广大而尽精微的地方。“大”和“学”要分着说的话，“大”就是大气，“学”就是学问。那学生出来是要有境界的，而且是天地的境界，是“平天下”的境界。
大学生要学如何地明道淑世，要鼓励特立独行。要有独立思想，要有自由精神。这才能真正地培养出创新人才。这就不是只去读专业的书，要多读些文史哲的东西。读文学，使人有浪漫情怀，有悲天悯人之心；读史学，使人厚重，不妄自尊大也不妄自菲薄；读哲学，使人广大，增见识，得方法。有这些东西，人就不会俗。一个大学生读出来还不能免俗，这是很悲哀的事情。
现在的大学生很务实，这没什么问题，但是要警惕，务实与流俗，也就是一步之遥。
大学应该培养文化贵族，不应该培养文化俗人。在大学里，要学会塑造一颗心。不要只是被动地接受知识，要学会用自己的脑子用自己的眼睛。见贤思齐，见不贤，就要检查自己是否也有那不贤的东西。己之不欲，勿施于人。
大学生，要学会大处着眼，不要蝇营狗苟。要学会放下一些东西，君子有所为有所不为，要懂得区分。有些人不说话则已，一说话就都是为着自己的利益。这就是境界的问题。你看人家杜甫，事不出于一己，言必关乎天下。因为这类圣人都是慨然有澄清天下之志的，他们是虽贫贱也不能改易其志的，所以颜回就能一箪食、一瓢饮、居陋巷时，犹能乐在其中。不是他们傻，而是他们在内心里有那一份区分。
要容人之短，在适当可行的时候，用我们的力量帮助他，在建设中修正他。你的心态就永远是积极的，你就不会妄自尊大，也就不会妄自菲薄。对学校、对老师、对同学的缺点和不足，我们都应取此积极的态度对待之。
学生还是以读书修身为其要务。学也不要死学，还是通脱一些的好。人一通脱，机会就多，眼界也就宽，就不会成为腐儒。但也不要太不在乎，失之于油滑。读书不要把它当任务去完成。那样很累，活着没有味道。读书要把它当作生活的一部分，达到自然而然的境界。功利心很重的学习，能得一时之利，终废一生之功。
在大学里，要学的无非两类，一是学专业知识，一是学做人的原则。过去颜渊说过：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”（《论语·子罕》）写出了一种好学生与好老师的“教”与“学”的境界。我真的希望我们的老师要以孔夫子为榜样，我们的学生以颜渊为榜样。这样我们才能做到真正的教学相长！
大学生，要先学会做人，做君子人，做表里澄澈的人，做坦坦荡荡的人。上了大学的人，读过大学的人，别的我不说，只一点，万不可以俗。山谷老人黄庭坚说过，士大夫可以百为，唯不可以俗，俗便不能医！我们大家共勉吧。
大学生要有魅力。女子之风情、花朵之姿韵,为什么引人？是因为有魅力。一个人的言谈举止,散发着生动活泼的人格,不拘于一隅,但永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他的心灵,永远呈现着天真无邪。这样的人就有魅力。他要有风格,就会有魅力。风格固出于人格,但更是一种风流,是风行水流,是光彩照人,是一种宇宙气象,一种浪漫气质,是一种做人的大境界。这不是硬造出来的,硬造出来的不是风格,而是“嘴脸”。
我认为一个大学生,一个知识分子,不管他是学什么的,他一定要有充盈的人文关怀,因为知识分子是一个社会的“社会良知”的体现者,是一个社会的“社会公正”的宣传者和评判者,如果他做不到,他只能说是一个有知识的人而不能说是一个“知识分子”。
治学
所谓学问，最重要的标志就是有问题意识，爱因斯坦说过，提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。孔夫子说过“敏而好学，不耻下问”的话，盖“学问”也者，“问”是很重要的。我们要教会学生有“问题意识”，有了问题，去解决问题，这就需要有研究能力了。在学术领域里有研究能力的人，才称得起学者。
学问要通，古今要通，中外要通，相关学科也要通。学问也要像刘彦和所说的“思接千载，视通万里”。也要中体西用，中外合璧。也要文史哲不分家。现在是太专，学问之间边界分明，常不可越雷池一步，至若最不应分家的文史哲，都是各立门户，壁垒森严。则出现学文学的无哲思，学哲学的无文采，学历史的既无文采也无哲思。学东西，做学问，还是海纳百川的好，那才有气象。但同时还要有情趣，气之动物，物之感人，你得有那感觉。若夫春风春鸟，秋月秋蝉，四时物候之推移；至于楚臣去境，汉妾辞宫，世事人伦之变化，你若无动于衷，其心不死也朽，这人就没有韵味。一个人活着，不光要有能力，还要有些魅力，这魅力就像一幅画似的，他要气韵生动才能拿人，才有魅力。这“气韵生动”就需要你要有气象，你要有情致。
我把做学问当作一种高级游戏，我不喜欢职业学问家。我视学问为伴侣，有了它，心里有一种安稳，时时会有一种放纵，但绝不会荒唐。
要思想自由，要独立思考，同时我们也要中规中矩。这两方面不是非此即彼的关系。过去南朝时有人说“为文须放荡，为人须谨慎”，这话是有道理的。真正为人之大境界，是合规矩的自由，是有意味的形式。
学术研究是教好书的一个最重要的支撑。学术研究的成果是要发表的，一种形式是发表在课堂上，一种形式是发表在刊物上或各种学术会议上。无论是以何种形式发表，作为研究者的教师，都会给他的教学带来质量上的增强，这是毫无疑问的。
治学就是做学问。是学者对学术问题求实求真的一种追问。对真实的诉求是学术研究的命脉。这是一种“准确把握”命脉的实践，舍此，一切都是玩笑。只有准确地把握，才有真正意义上的理解，舍此，均是一知半解，或者误解。
做学问，首要的是要有问题意识，要有怀疑精神。舍此，就不要做学问。有了问题，去追问，去解决，就有一个方法问题，需要逻辑学知识的支撑，若一个人没有缜密的逻辑思维，没有思辨能力，他所“治”之“学”，乃是碎片化的和表面化的。则其所“治”之“学”就是不完整的、不深入的，只是徒劳辞费，毫无意义。
学着做学问，就是：培养自己探索真理的价值取向；培养自己对学术研究的敬畏；培养自己发现问题、解决问题的能力；培养自己准确表达的能力。
知识分子是怀疑的一群、批判的一群、前瞻的一群、创造的一群。疑人皆信之事；言人不敢之言；见人所不见；行人所未行。要有独立之精神、自由之思想。要有批判精神，不能随波逐流。要耐得住寂寞，不为外力所左右。要有一份坚持，真正做到富贵不淫、威武不屈、贫贱不移。
我总觉得作为老师，首先他要讲好课，他首先要把他的课堂内的学生教好，其次才是扩出去把他的研究成果发表了以沾溉课堂外的人。
有一些老先生他们发表文章很谨慎，这是他们对学术的负责，视学术为神圣，他们的专著与论文，可以说是他们整个生命的体现，他们绝不欺骗自己，更不欺骗他人，他们的文字可以说字字千金，未若时下一些为评职称的教师，连篇累牍地发表文章，动辄逾万，甚至有号称一年学术成果过百万字的，吾不知那是否是学术，亦不知那是否叫“成果”。
写作的规范有形式上的，有内容上的，现在是讲形式的多，讲内容的少。形式是为内容服务的，首先还是内容。内容上最主要的是要有创建，其次是持之有故言之成理，有这两条就行。形式上最主要的是明白晓畅，干净利索。其次才是征引的文献怎么标示，中英文内容简介怎么弄，还有什么关键词之类的，这都是“末”，可现在颇觉逐末者多，且成气候，谓之“规范”，便似无趣。
论文是否发表在一级刊物或所谓AA级刊物上就算好论文这谁也说不清，但是一些“科研管理条例”却是按刊物之级别论文章之优劣的，实是只认刊物不论文章，因未见对论文作学术的评估。
学术研究的生态环境问题，实在应该引起关注了，“学术生态”或者说对学术研究具有控制意义的“文化模式”的问题，应是研究学术论文写作时无法回避的问题。要之，现在的学术管理，是“管”而不“理”，把复杂的问题简单化，不能做到科学、优化，不能做到人本、自然。所以有学术价值的论著不易见，倒是虚假的、无价值的论文充斥在学术界。更可悲的是这些学术垃圾成就了不少教授和博导，不知如是下去，吾华之学术与教育会有何等的将来，此杞人忧天者欤？
通论
毛主席过去讲过“三要三不要”，即：“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”抛开当时的历史背景，也可以有一个现代阐释，即第一句话就是讲做人要讲原则，要有操守。第二句话就是讲要有团队精神，要有信义。第三句话就是讲为人要磊落，要坦荡，要有圣人情怀。自身建设十分重要，心理健康，道德完善，技术精良的个体组成的团队，在学科建设与发展中绝对可以做到攻无不克，战无不取。
时时自省，时时自警，要做一个好人、一个好老师、一个好学生。这你会很幸福，对得起良心、对得起他人、对得起天下，你就心无挂碍，若儒家所说是“仁者不忧”，若道家说是“至人无梦”，那才是幸福。
在学科建设工作中，要充分考虑到学生这块力量。要让我们的本科生、研究生加入到我们的学科建设与发展的进程中，在导师的带领下，贡献他们的力量。在学科建设中成长，在学科建设中体味与学校的休戚相关，在学科建设中取得成绩，实现自我。因而使我们的学生具有一种在我们学校生活、学习的成就感和荣誉感。
一曰尊人；二曰自律：三曰善学：四曰敏求。分而述之，一，尊重是人生之大需要，尊人而自尊，自尊而尊人，尊重老师，尊重同学，有建立在尊重之基础上的师生之情，同学之谊，则校园之人文环境也融融。二，自律是自我的一种节制，人非圣贤，孰能无过？既要保有个性，亦须服膺公理，此人之为人所宜有之修养。三，学生以读书为第一要事，读书也有死读活学之辨，死读不利于用，活学则能受用终生。夫子尝言之曰：“学而不思则惘，思而不学则殆”，学而思，思而学，谓之善学。四，圣人曰，好古而敏求。今释之曰，宜有厚实之传统文化做根基，亦应有敏于求取现代知识之志意，要有旧学的功底，要有崭新的观念。
文学是最能启人心志之学,文学使人对现实更关切,亦使人对世界有更高的要求。一部文学史是人类的灵魂史,我们在文学中能知道何为美好的灵魂,何为丑陋的灵魂。好的文学作品,是用文字记录的生命的跃动、感情的激荡、志意的抒发,文学能使我们知道人之为人应该怎么活。基于此,我就从来没有放弃过对文学的研究与教学。
要有扎实的文史基础,要有充盈的人文关怀,要有优秀的操作技能。文史,是人类文化之精华,含英咀华者,其境界自高;人文关怀,应是人类的社会良知,此种关怀若充盈,则有对人类最终极意义上的爱,则绝对不能允许恶的存在,有一种博大的拯救情怀。而优秀的操作技能,则能使之将其文化的底蕴、博爱的情怀诉诸他的本领以更好地服务于人类,实现其价值。
凡我师生，共同努力，倡优良学风，守师道尊严。人人自由独立，处处如沐春风。学无止境，勿以一得而忘形；穷且益坚，勿以一失而颓靡。功力宜深厚，亦时观前沿动向；国学为中主，而海纳西人精神。气韵生动，风骨凛然，为和平正大能淑世之圣贤；为特立独行有气节之豪杰。
